中原文物2009年第6期

2019-11-29 作者:文物考古   |   浏览(85)

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妙手复原貌  齐心续文脉——“5.12”地震灾后文物抢救保护思考   王 琼(四川省文物管理局)(3)

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【内容摘要】“5.12”汶川特大地震给四川文化遗产造成非常惨重的损失,面对建国以来最严重的一次自然灾害,四川文博战线职工在全国同仁的大力支持下,通过艰苦努力,以忘我无私的工作态度和朴实无华的实干精神在三年灾后文物抢救保护工作中取得优异成绩。本文通过对四川三年灾后文物抢救保护工作采取措施和方法的全面介绍,全面总结其保护成功经验,希望留给后人一点启示,为今后类似事件的处置提供借鉴。

●考古发现

【关键词】四川;灾后文物;抢救保护;经验;思考

丹江口库区鳖盖山墓群发掘简报     无锡市考古研究所、河南省文物考古研究所、河南省文物局南水北调文物保护办公室   (4)

 

【内容摘要】2008年3月,为配合南水北调中线工程文物保护项目,无锡市考古研究所和河南省文物考古研究所对丹江口库区鳖盖区墓群进行了发掘,发掘出2座战国墓群和24座汉代墓葬,为研究江汉地区的古代文化提供了新的实物资料。

●     调查与发掘

【关键词】鳖盖山墓群;   战国;   汉代

资阳市雁江区狮子山崖墓M2清理简报   四川省文物考古研究所  资阳市雁江区文物管理所(10)

 

【内容摘要】2010年资阳市雁江区文官所在狮子山清理了东汉中晚期崖墓2座,其中M2保存较好,墓葬结构清晰,随葬品摆放整齐,是研究汉代崖墓不可多得的材料。出土的随葬品主要是陶器和铜器,其中出土的两株摇钱树保存较好,特别是“一佛二弟子”摇钱树的出土,对研究西南地区早期佛教的传播提供了资料。

河南内乡邓窑瓷器    李桂阁(22)

【关键词】资阳;狮子山崖墓;石棺;摇钱树;东汉

(南阳市博物馆, 河南 南阳)

 

【内容摘要】邓窑是豫西南迄今发现的宋金时代最大的窑场,延续时间亦相当长。所烧瓷器产品丰富,种类齐全,烧制青釉、白釉、黑釉等多种釉色,窑变花瓷、印花、刻花、剔花、彩绘、三彩到装饰工艺俱佳,有着鲜明的地方特色。邓窑遗址发现较晚,众多富有特色的邓窑瓷器,对研究古代瓷器烧制技术及辨别传世瓷器的产地都具有重要意义。

●     研究与探索

【关键词】邓窑;   瓷器;   装饰;   工艺

试论老关庙下层文化的相对年代   代玉彪(重庆市文物考古所)(24)

 

【内容摘要】老关庙下层文化自发现以来,经过多年的研究,取得了非常重要的成果,是重庆地区识别土著新石器文化和建立文化系统的基点。本文似在现有材料和前人已有研究成果的基础上,通过地层学和类型学的分析,并结合碳—14相关数据指出:老关庙下层文化的年代上限应晚于玉溪坪文化,与玉溪坪文化的下限基本相当;老关庙下层文化的年代下限进入龙山时代晚期,但不晚于龙山时代晚期。

河南中博股份有限公司宋金墓发掘简报    郑州市文物考古研究院   (29)

【关键词】老关庙下层文化;相对年代

【内容摘要】2005年5~6月,郑州市文物考古研究院对河南中博股份有限公司住宅楼工程进行了考古发掘,清理宋金墓葬12座,均为竖穴土坑洞室墓,出土一批陶瓷器和钱币。为郑州地区宋金墓葬的研究提供了新资料。

 

【关键词】郑州;   宋金墓葬;   瓷器;   钱币

甘肃东乡林家遗址分期的再认识——兼论营盘山遗址的分期、年代与文化属性   何锟宇(成都文物考古研究所)(29)

 

【内容摘要】本文重新梳理了东乡林家遗址的发掘报告,获得了一些新线索,对林家遗址的分期提出了自己的看法,进一步讨论了茂县营盘山遗址的时代和文化属性,认为营盘山遗址的新石器时代文化遗存是马家窑类型发展到岷江上游的一个地方类型。

●考古研究

【关键词】林家遗址;营盘山遗址;分期

从先商文化的主要来源看商族起源地    魏继印   (34)

 

(河南大学历史文化学院, 河南 开封)

试论新见晋侯簋的归属   张懋镕(陕西师范大学历史文化学院) 王 勇(西安市文物保护中心)(40)

【内容摘要】由考古学文化分析可知,先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化,结合相关文献资料,这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关。在文化面貌上,由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性,而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果,而这一文化现象正与文献记载的商始祖居晋南相符合。

【内容摘要】新近见到一对晋侯簋,形制、铭文相同。从形制、纹饰、铭文字体、铭文内容分析,其时代应为西周共懿时期。联系其他相关青铜器,可知这两件晋侯簋的主人应是成侯服人。

【关键词】先商文化;   文化来源;   晋中地区龙山文化;   陶寺文化;   商族起源地

【关键词】西周;晋侯簋;成侯服人

 

 

郑州商城制陶作坊的年代     韩香花   (39)

汉代“扬扇”考辨   史晓雷(哈尔滨师范大学远东科技与社会研究所)(43)

(郑州大学历史学院, 河南 郑州)

【内容摘要】在出土的汉代陶俑与画像砖石中,一种劳作者双手持握的器具多有出现。相关学者对其有四种判断,分别是铡刀、筛、盛器、扬扇。根据该器具的形态以及对画像砖石中劳作场景的分析,可以判断该器具是汉代粮食加工中的扬谷器——扬扇。

【内容摘要】以往一般认为郑州商城制陶作坊的使用年代为商代二里岗下层二期至二里岗上层一期,但通过考古发掘资料的检索与分析,该制陶作坊遗址中包含有二里岗下层一期的制陶文化遗存。从这些文化遗存来看,二里岗下层一期该制陶作坊已经兴建并开始使用,二里岗下层二期生产规模进一步发展,二里岗上层一期进入繁荣期。目前的考古发掘没有发现二里岗上层二期的文化遗存,可能此时该制陶作坊生产规模缩小,亦可能已经废弃。

【关键词】金沙2055am官网,陶俑;画像砖石;农具;扬扇

【关键词】郑州商城;   制陶作坊;   年代;   二里岗下层一期

 

 

成都十二桥遗址瓦当材料初步认识   易 立(成都文物考古研究所)(46)

郑地亳城文献补正    李维明   (44)

【内容摘要】通过比对南京、洛阳一带的考古资料,成都十二桥遗址“隋唐文化遗存”中的几件瓦当作品均可判定为南朝时期的遗物,其对于探索六朝之际成都的历史与文化面貌是不可多得的珍贵资料。

(中国国家博物馆, 北京)

【关键词】成都;十二桥遗址;隋唐文化遗存;瓦当;南朝

【内容摘要】河南省郑州市考古出土大量东周陶文“亳”与当地出土商代刻辞,《续汉书》记汞阳薄亭联成乇——亳——薄地名传成链,限定今郑州市区在商至汉代属亳地。郑州市内发现的东周城址因曾属郑地又有成批“亳”字伴出,即《左氏春秋经》襄公十一年及杜预注所记郑地亳城。

 

【关键词】亳;   亳城;   郑亳说

隋唐大运河洛阳段相关问题试析   李永强(洛阳大遗址保护办公室)(50)

 

【内容摘要】洛水河床在隋唐洛阳城筑建前后基本没有大的变化,并非是筑城时将其改道,使其贯都。隋唐大运河洛阳段最初主要是利用自然河流洛水,漕渠开通后,其漕运功能代替了洛水,成为运河的一部分。储藏通过运河运来的租粮的含嘉仓,其筑建年代在高宗、武则天时期。

谈南阳杨官寺汉画像石墓的年代问题    张勇、田丽   (50)

【关键词】隋唐大运河;洛水;漕渠;含嘉仓

(河南博物院, 河南 郑州)

 

【内容摘要】本文依据南阳杨官寺汉画像石墓的形制、随葬器物的类型、石刻画像利用率的高低以及画像内容题材及雕刻技法等几个方面,与本地区其他画像石墓与画像石纪年墓进行比较分析,判定杨官寺画像石墓的年代应提早至西汉中期偏晚阶段。

唐代扬州铸镜考实   陈灿平(北京大学考古文博学院)(55)

【关键词】南阳杨官寺;   汉画像石墓;   年代  

【内容摘要】扬州是隋唐铜镜的重要产地。本文通过梳理和分析这一时期涉及扬州铸镜的相关文献,并结合考古发现中若干可能与扬州有关的铜镜实物,初步探讨了隋唐时期扬州铸镜业的兴起,上贡的不同形式及过程,铸镜的特征以及铸镜业的性质等问题。

 

【关键词】扬州;贡镜;铸镜业

●文物研究

 

甘青彩陶纹饰圆圈纹新解     刘铮   (55)

唐成都府助教鲜腾墓志铭考释   陈 玮(宁夏大学西夏学研究院)(63)

(西北师范大学文史学院, 甘肃 兰州)

【内容摘要】2005年于成都西郊金沙村唐墓发掘出土的《唐故成都府助教鲜腾墓志铭》主要记载了墓主鲜腾的家族世系、墓主个人的仕宦经历以及墓主与唐代成都的南诏留学生之间的教学。作为现存唐人墓志中唯一在志文中直接反映唐与南诏关系的墓志,弥足珍贵,是研究唐南关系史的重要实物佐证。

【内容摘要】圆圈纹是甘青地区彩陶纹饰中一个最具代表性的纹饰,不仅绘制精美,而且蘊含着浓郁的原始崇拜信息。通过对甘青彩陶文化的内涵、圆圈纹自身的特点以及圆圈纹与相关纹饰之关系的剖析,推定圆圈纹是对太阳形状的模拟,是太阳崇拜的物化形式。

【关键词】唐故成都府助教鲜腾墓志铭;唐代;南诏

【关键词】甘青地区;   彩陶纹饰;   圆圈纹;   太阳崇拜

 

 

唐崔郸墓志考释   毛阳光(洛阳师范学院历史文化学院)(68)

释(衣衛)、(犭臣犬)——卜辞殷人国号考     王恩田   (60)

【内容摘要】近年来河南偃师出土的崔郸墓志较为详细记载了这位唐后期宰相的家族世系及其仕宦经历等情况,于文宗、武宗两朝史事多所关涉,尤其是其在宣歙、巴蜀、淮南等地区的仕宦经历以及政绩多能反映唐后期区域经济与社会状况,补充了传统文献记载的不足,具有较高史料价值。

(山东省博物馆, 山东 济南)

【关键词】唐朝;崔郸;墓志

【内容摘要】田猎卜辞中的“衣”,不能作为殷人国号。周人避敌国号而称“殷”之说也难信。殷人国号本名“卫”,音同借为“殷”。廪辛、康丁卜辞中从“卫”从“衣”的字是为了强调“卫”字应读“衣”(即殷)而加注的声符。乙辛卜辞中又以(犭臣犬)(即熙)代殷。

 

【关键词】卫;   衣;   殷;   熙;  

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